Glosa al poemario "es brizna", Marcos Canteli

Para Marta y Fer

porque para temblar decidimos nacer


Marcos Canteli, es brizna.

es brizna (Pre-textos, 2011) se estructura como agua que fluye hacia un delta o como secreción nudosa en forma de sello de Salomón o como fragmentos que se nesgan en triángulo; treinta principios más siete bimembres en cero o pórtico, uno y dos.

Un asidero cero o pórtico. Un asidero uno. Un asidero dos.

es brizna se define en cero o pórtico como filamento o hebra vegetal; en uno, como parte delgada de algo; en tres, como lluvia suave.

Pórtico / Cero

0.

Filamento o hebra vegetal

De la necesidad, a través de la imposibilidad de un cordón umbilical, /que sujete, que nos explique por dentro la palabra brota el trovar de Marcos Canteli. Es brizna. Planta gramínea, planta contenida en tallos como huecos, filamento (luego cordón, de nuevo), partícula larga y delgada, ligera, expuesta a la luz y al viento. Hebra. O poeta.

Por tanto pistilo, hilo o fibra. Oquedades ocultas; lo vacío. Una intimidad desplegada a la luz y al viento. El territorio que mancha suyo.

Eso es lo que tenemos entre las manos, apenas una hebra larga y delgada, al tallo y con huecos, expuesta, que se forma encrespando memoria, materia viscosa más en sonido, tacto, aroma que en imágenes; pujanzas de objetos retorciéndose, lo que no poseemos: aquello que teje el tapiz del recuerdo. Escribió el poeta La brizna contra esa plomada que todo se lo pule (catálogo de incesantes, Bartebly 2008).

Fibra, porción insignificante de lo que un día fue y hoy es solo moho, una creación, un constructo que atravesó las definiciones vitales, que como verso nos regala el poeta: corazón, ojo, pulmón; moho que se crió dentro, donde el miedo y la tristeza, en la superficie íntima de lo que nos contiene, hoy, entre palabras. En transacción, la imagen pura. Imagen en su acepción de representación mental. Imagen que surge a partir de la imposibilidad del código para lo inefable; el decir, el nombrar, el designar. Descarga eléctrica que interrumpe ad libitum el significado.

Es esta una conducta poética que persigue, mediante la provocación, el florecimiento de un tercer espacio, ese que va más allá de la semántica del signo. Nos incita, como lectores, a la interpretación sediciosa, a huir del automatismo que encierra la pura descodificación. 
No es negro satén. No responde al hermetismo ni a la oscuridad. Esa provocación, que voluntariamente Canteli propone, nos condena a un lenguaje privado por entre la materialidad del código común, desde luego, pues no existen otras herramientas para el orfebre poeta que las palabras; o la ausencia de las mismas: como un tendal al sol del que penden pequeños vestidos vacíos de carne. Parece decir, ven, te invito, interpreta; adhiérete. Recicla conmigo el conjunto de signos, hazte con las nuevas reglas y entonces, habla con mi objeto, habla desde mí a ti, en correspondencia biunívoca; como el niño que interpreta un arma en la pinza de ropa, un ciclista en la chapa de refrescos, un espectro en la blanca sábana. El movimiento no se detiene, tú sigues. En el pacto, la convención se quiebra, desvinculando forma y materia.

No hay implícito más profundo, más fácilmente inferible, que el de aquellos dos que comparten un universo propio, privado, tan fácilmente evocable que cancela, por innecesaria, toda explicitud. Dos que tan solo con mirarse ya se entienden, llegados a ese grado de conocimiento e intimidad ¿para qué la palabra? 
El significado, ¿para qué?

Como un pintor con su paleta, ante el lienzo, el poeta exhibe texturas, grasas, y grumos. El maquinismo de la forma, en esta ocasión, al servicio de la desnudez. Aquel alarde de estilo, casi pornográfico, ostentoso como una arquitectura de Francesco Borromini que desplegó el poeta en catálogo de incesantes (Bartleby, 2008) se pone en es brizna al servicio de la purificación, como un reto más. Antes lució los barrocos fuegos artificiales, ahora dedica sus esfuerzos formales al despojo, como una suerte de “ingravitud” de Malévich. La yuxtaposición como principio constructivo, la ausencia de marcas (ni siquiera signos de puntuación, negación de las mayúsculas), la dispersión entre sintagmas, el espacio que se abre, en pausas y silencios, igual que picos incandescentes o descensos abisales. El montaje como conflicto entre la semántica de las señales.

A través de la silueta del poema, Canteli persigue, apoyado en la arquitectura, afilando el montaje, en flujo, pero a golpes de silencio, los signos en sintaxis enfrentados, nudos tensos que chocan en pos de la descarga eléctrica; consciente como es de lo imposible de asir.

Y como niño perdido en el bosque, ecos, transparencias sin cabos (apenas anzuelo es el lenguaje), cree en el camino que lo llevará de vuelta a casa, a la hierba aromática, a las manos de mujer, a la sabiduría del padre; a los ciclos y a la clavícula de ella. A la tierra. Huellas y quiméricas capas, la fe alimentando la búsqueda.

Palabra que esconde palabra. Palabra que se deshace. En la disolución acaso esté el término de la búsqueda; en cada una de las piezas con la que labra el mosaico de su poética, sus teselas. La escritura como pulso. Latente, indómito, implacable.

Brizna, hilo del que cuelga, lo que un día fue hogar y que al volver a casa la casa ya no está. Es el escaldo Canteli un guía, el Stalker al que Tarkovski permitió conducirnos a la Zona, a esa habitación de los deseos, un viaje llovido de asociaciones, donde se manifiesta el instante con su debilidad: solo el desván permanece. Cito es brizna: hay que oír/ el tarareo detenerse:/ importan estos cauces, importan las palabras. 
Archivo, ideas o impresiones, de lo que un día sí fue. Sigo citando: así la pienso en las raíces. La búsqueda de sentido, el viaje a la Zona, el acto de fe.

Como no puede vencer al lenguaje, ni a las tinieblas de la vida, tareas infructuosas, no le queda al poeta más que esa indagación, la exploración, el transitar. Traquetean con intensidad las palabras de R. Walser que cita en el poemario, leo, “como si su vida entera debiera consistir en la simple búsqueda de una vida. Una vida nueva”. Toda una declaración de principios; una cita fundacional. Mutar la piel para vencer el miedo, la desdicha, lo sombrío.

Marcos Canteli sabe de las dificultades. Es cierto: la vida astilla, golpea, descarna.

Con todo, es un Stalker: tiene fe. Se enclava a la existencia persiguiendo los bosquejos. Nada es ajeno a lo humano. Desgraciadamente, nada...

[Fragmento de la presentación de es brizna

12 de enero de 2012 - Biblioteca de Asturias Ramón Pérez de Ayala]